התכנית ללימודי נשים ומגדר בסיוע NCJW
המכון הישראלי לפואטיקה וסמיוטיקה ע"ש פורטר
החוג לספרות הפקולטה למדעי הרוח ע"ש לסטר וסאלי אנטין
הפקולטה לאמנויות ע"ש יולנדה ודוד כץ
הפקולטה למדעי החברה ע"ש גרשון גורדון
הפקולטה למשפטים ע"ש בוכמן
בית הספר לעבודה סוציאלית ע"ש בוב שאפל

קול קורא

מרכזת הסדרה: ד"ר עידית אלפנדרי, החוג לספרות, התכנית הבינתחומית באמנויות והתכנית ללימודי נשים ומגדר דוא"ל: כתובת דוא"ל זו מוגנת מפני spambots, יש לאפשר JavaScript על-מנת לראות את הכתובת כתובת דוא"ל זו מוגנת מפני spambots, יש לאפשר JavaScript על-מנת לראות את הכתובת  

 "כתיבה בהתהוות – סדרת הרצאות על עבודות מחקר אינטרדיסציפלינריות בתהליך כתיבה והתהוות בנושאי נשים ומגדר" לדוקטורנטים ולמסטרנטים מזמינה סטודנטים וסטודנטיות לתואר שני ושלישי להשתתף ולתת הרצאה על כתיבה אינטרדיסציפלינרית מתהווה בנושאי נשים ומגדר. יש להציג מחקרים או פרקים מדיסרטאציות ומתזות בשלבים מתקדמים של העבודה. על ההצעות להראות, שההרצאה מהווה חלק מדיסציפלינה ראשית במדעי הרוח, החברה, המשפט או האמנויות ושהדיון מנתח בעיות בחקר נשים ומגדר באופן מובהק. המשוב שיינתן (הערות והארות) יוכל לקדם את הדיסרטאציה/התזה המוצגת. על תלמידי ותלמידות תואר שני לצרף המלצה מאת המנחה, שהעבודה מצויה בשלב, שבו הצגתה במסגרת הסדרה יכולה לתרום להתקדמות הכתיבה.

על ההרצאות להיות מובנות: על הקונטקסט להיות ברור (בהנחה שרוב העבודות בין תחומיות וכוללות את הדיסציפלינה הראשית כגון משפטים, מדעי החברה, מדעי הרוח או אמנויות) ועל ההיבט המגדרי להיות מוצהר ולא משני או מובלע במחקר.יש להעביר לרכזת הסדרה תקציר, המגדיר את שלב של הכתיבה, המציין את נושא הדיסרטאציה או התזה והמבהיר מפורשות, כיצד בא הצד האינטרדיסציפלינארי בכתיבה, המוקדש ישירות לחקר סוגיות בנושאי נשים ומגדר, לידי ביטוי. יש לשלוח דוא"ל, הכולל הצעה קצרה בת שני עמודים לכתובת: כתובת דוא"ל זו מוגנת מפני spambots, יש לאפשר JavaScript על-מנת לראות את הכתובת כתובת דוא"ל זו מוגנת מפני spambots, יש לאפשר JavaScript על-מנת לראות את הכתובת  ולהבהיר, מהו תוכן המחקר וכיצד יוצגו התכנים בהרצאה.

המפגש הקרוב: יום רביעי, 18 באפריל 2012 בין השעות 16-18 בבניין גילמן אולם 496

Prof. Vivian Liska’s research focuses on German and comparative modernist literature, German-Jewish literature, culture, and theory. Her book publications include: What does the Veil Know? (with Eva Meyer, 2009), a book on Paul Celan’s early poetry, on Else Lasker‑Schüler, on turn of the century women novelists, on Giorgio Agamben, also published in Hebrew and When Kafka says We, and, most recently, a book on Jewish-German modern literature. She is currently working on a book about the legacy of the Jewish tradition in contemporary theory and on Kafka and Philosophy.

 ארכיב כתיבה בהתהוות

 מפגש שלישי התקיים ב21 במרץ 2012

פתיחה: דר' עידית אלפנדרי
הרצאה: המרכיב המגדרי בשפה הפוליטית של המאה הי"ט בארה"ב, דר' דפנה שטראוס, אוניברסיטת תל-אביב.
תקציר:
הרטוריקה הפוליטית-מפלגתית בעשורים האחרונים של המאה הי"ט בארה"ב הבנתה באמצעות שפה בינארית רבת עוצמה עולם פוליטי-חברתי מקוטב שהוגדר באופן מוסרי: מאבק של הטוב ברע. חלוקה דיכוטומית זו נגעה בכל האספקטים של החיים הציבוריים, ובראשם פוליטיקה ועיתונות. השפה הבינארית — על אוצר המלים, מאגר הביטויים, עולם הדימויים, הכלים הרטוריים והשתמעויות שלה — הציגה סדרה של ניגודים, חלקם בוטים מאוד, ואחרים מורכבים, משתמעים ומעודנים, בין טוב לרע. שפה זו, אשר כללה מרכיב מגדרי בולט, הדגישה את אופיו הגברי של העולם הציבורי-פוליטי, והגדירה את ההתנהלות הראויה והבלתי ראויה במונחים מגדריים. התנהלות ראויה, כלומר התנהלות אמינה ועקבית, המאופיינת בתעוזה אך גם באיפוק ובכובד ראש, שמטרתה לקדם את הטוב הציבורי, הוגדרה כגברית. התנהלות בלתי ראויה, כלומר מושחתת, דמגוגית, חסרת הגינות ומונעת מאינטרסים אישיים, תוארה במונחים ובדימויים שנקשרו להיעדר גבריות, לנשיות, לסנטימנטליות או להיעדר מין. בהרצאה אציג דוגמאות לשפה זו מתוך עיתונות התקופה, אדון במקורותיה התרבותיים, וכן במשמעותה ובשימוש הפוליטי שנעשה בה.

דר' דפנה שטראוס מלמדת היסטוריה אמריקנית בחוג להיסטוריה כללית, וחברה בסדנת חוקרים בינלאומית ואינטרדיסיפלינרית הבוחנת את שפת העיתונות בעולם האנגלו-אמריקני. במחקרה היא שואפת לשלב בין היסטוריה תרבותית ופוליטית של שלהי המאה הי"ט בארה"ב עם היסטוריה של העיתונות, תוך הישענות על גישות מחקריות מתחום חקר התקשורת וניתוח השיח.

שנת הלימודים תשע"א 2010/11
מפגש ראשון התקיים ב29 בדצמבר 2010

פתיחה: דר' עידית אלפנדרי
הרצאה: "אותנטיות והגוף המכני: מגדר, גופים ותרבות פופולארית במאה ה 21", דר' קרן עמרי, אוניברסיטת תל-אביב.
תקציר:
הקולנוע הפופולארי במערב משקף חשש הולך וגובר לפרגמנטציה ואף לאובדן הגוף כבסיס למציאות של ימינו ולראיה הפנייה הנרחבת לאנימציה. ניתן לראות את ערעור ודאות הגוף כגוף מוכר באופן מוחלט או כשלם.  אולם, לצד זה, נבחנת גם חזרה להילה שהגדיר וולטר בנימין כתשובה לזעקת האובדן וביסוס החומריות המתמוססת.  התבוננות בגיבורי התרבות הפופולארית, במיוחד בסרטי פעולה, מגלה דמות כגון הג'יימס בונד החדש של דניאל קרייג, שהינו גבר-על וסייבורג בו-זמנית, השונה מרמבו של סטולונה מחד גיסא ומהרובוט המשמיד של שוורצנגר מאידך גיסא. הוא גוף פיזי, דינמי ומשתנה.

 מפגש שני התקיים ב 23 במרץ 2011

 The Wrongs of Rousseau: Mary Wollstonecraft, Frankenstein and the Social Contract, Zoe Beenstock.

This paper examines Mary Shelley's dialogue with the dominant political framework of her times – Rousseauvian social contract philosophy. I study Shelley's unique perspective as a woman writer in a philosophical tradition which, with the sole exception of her mother Mary Wollstonecraft,  is dominated by men. Wollstonecraft criticizes Rousseau's exclusion of women as political subjects. In Frankenstein and in her encyclopedia entry "Rousseau," Shelley links Wollstonecraft's objections to broader problems in social contract theory. The monster's piecemeal appearance and profound isolation represent the social contract's inability to unite individuals into a cohesive community. I suggest that by reworking her mother's commentary on Rousseau Shelley reclaims maternal loss as an alternative to patriarcha. 

מפגש שלישי התקיים ב 18 במאי 2011

 שנת הלימודים תש"ע 2009/10

מפגש ראשון התקיים ב 18 בנובמבר 2009

הרצאה: "הזמנה לפגישה עם הסוציולוגיה של דורות: מבט על הפמיניזמים בישראל," פרופ' חנה הרצוג, ראש התכנית ללימודי נשים ומגדר ופרופסור לסוציולוגיה בחוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטת תל-אביב.
תקציר: משנות ה-90 של המאה ה-20 זוכה המושג דור  לעיון מחודש  וזאת בעקבות ההכרה הגוברת בחשיבה הסוציולוגית שהקטגוריות ה"ישנות" של מעמד, מוצא, מגדר וכו' אינן מעניקות הסבר מספק לזהויות הקולקטיביות ולזהויות של תנועות חברתיות שהתפתחו במהלך המאה ה-20.  בהרצאתי אני מבקשת להציע פיתוח של המושג המנהיימי של יחידות דוריות ככלי אנליטי לנתוח  השיח הפמיניסטי בישראל.
ההתחקות אחר יחידות דוריות המפרשות את ניסיון חייהן בדרכים שונות, ופועלות מולו באופנים שונים, מגלה מבנה פוליפוני של שיח שבו מתקיימים זה בצד זה במתח, ביחסי גומלין, בהשלמה ובתחרות דמיוּנים חלופיים של חברה וגבולות. באמצעות מושג הדור – הממקם קהילות קוגניטיביות (תרבותיות, בעלות סמנטיקה דומה) בתהליכים חברתיים ובהקשרים היסטוריים – אני מקווה לשרטט מפה מורכבת ודינמית של השיחים הפמיניסטים ונשאיהן, ולהציע מבט רב מימדי על התפתחותה ומקומה של החשיבה הפמיניסטית בישראל.
חנה הרצוג היא ראש התכנית ללימודי נשים ומגדר ופרופסור לסוציולוגיה בחוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטת תל-אביב. תחומי התמחותה ופרסומיה: סוציולוגיה פוליטית-היסטורית, אי-שוויון אתני, לאומי ומגדרי, מגדר ופוליטיקה, מגדר וידע וסוציולוגיה של דורות.

מפגש שני התקיים ב 6 בינואר 2010

פתיחה: "הנישואין צריכים להצדיק את עצמם, לא האשה צריכה להתאים לנישואין, ד"ר עידית אלפנדרי, מרכזת הסדרה.
הרצאה: כנרת להד, עמית בתר דוקטורט, המחלקה לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטת תל-אביב.
Why is she still Single?” The Social Construction of Singlehood, Free Will and Compulsion

תקציר:

The single woman is regularly viewed through the lens of a dichotomist set of categories that distinguish between the “chooser” and the “non-chooser,” the “man-hunter” and the “man-hater,” the “hysterical” and the “selective,” and the “lazy” and the “obsessive.” One of the purposes of this presentation, is to describe and analyze the ways in which common stereotypical portrayals of single women are changed into enduring explanatory systems and cultural scripts. In a society of choosers (Bauman, 2007), one ongoing prevailing puzzle is: why is she single? What went wrong? Why is it so complicated for single women? Single women are often blamed for wanting too much or not wanting enough, are they too willing then or too unwilling? one asks, too picky? or overly obsessive?
The bewilderingly varied set of evaluations and measurements used with regard to single women are deeply ingrained and are intertwined with like-minded cultural dispositions on singlehood itself. In this case, I argue that selectiveness, obsessiveness, and laziness are common cultural stereotypes; each one of them carrying a rich conceptual structure of meaning, symbols, and beliefs. One of my main suggestions here is that the social formulation of and the dialectic between free will and self-regulation play a crucial role in forming these stereotypical positions. Further, these sets of concerns can be viewed as representative of a larger set of social preoccupations, such as the complex interplay between self-regulation and loss of control and the relationship between free will and compulsion as they are formulated and regulated by contemporary culture scripts

מפגש שלישי התקיים ב – 3 במרץ 2010

מפגש רביעי התקיים ב - 28 באפריל 2010

מפגש חמישי התקיים ב 26 במאי 2010

הרצאה: סוף המאצ'ו? העידן הנשי החדש של הצינות משקף את ההיסטוריה המערבית, ד"ר עופר נורדהיימר נור, (2004, תואר דוקטור, אוניברסיטת קליפורניה בלוס אנג'לס, UCLA) מלמד בתכנית ללימודי נשים ומגדר ובתכנית ללימודים הכלליים והבינתחומיים באוניברסיטת תל אביב.
תקציר: אטען שהציונות נולדה במרכז אירופה כתנועה שנועדה להחיות את הגבריות היהודית הגלותית המוכה. התנועה הונהגה על ידי אדם ציוני חדש ואפיינה את מי שמנסה לפצות על העלבון האנטישמי על ידי עיסוק אובססיבי ביפי הגוף הבריא, האתלטי ועל ידי חיפוש אחר הכרה פוליטית שהיא אינה אלא שאיפה להתקבל כגבר שווה בין שווים בקרב האומות השולטות. התוצאה הייתה תנועה בעלת סממנים מצ'ואיסטים מובהקים אף יותר מן המ'אצואיזם הקונטיננטלי של תקופתה, סממנים שאפיינו את האדם הקומוניסטי החדש ואף את האדם הפשיסטי. את העידן הגברי של הציונות מחליף עידן חדש: עידן נשי. למרות שלא מדובר בשינוי שחור ולבן, אראה שעידן חדש הופיע ואסקור גילויים המעידים על שינויי עומק בחברה ובתרבות הישראלית.  העידן החדש משקף לא רק מגמה נשית מערבית כללית. הוא כרוך בשינויים טכנולוגיים מרחיקי לכת ונטוע בהשלכות של שינויים אלה על שאלת הפריון. האם אנחנו אכן בפתחו של עידן מערבי חדש?

שנת הלימודים תשס"ט 2009-2008

מפגש ראשון התקיים ב 19 בנובמבר 2008

מפגש שני התקיים ב 31 בדצמבר 2008

תקציר: התרבות הציונית בימי היישוב וראשית המדינה עסקה באופן אינטנסיבי הן בכינון המרחב הטריטוריאלי הלאומי והן בהמצאתו של מרחב דומסטי. מחקר זה מנתח ומדגים את הקשר בין כינונו של מרחב הבית הפרטי ובין כינונה של לאומיות באמצעות ביקורת השיח העוסק בהסדרה של המרחב הדומסטי וההסדרה של הלכות השימוש בו. אמות המידה האידיאליות המטופחות במסגרת שיח זה, הן קני-מידה לארגונה של זהות, הן ברמת הפרט והן בהקשר הלאומי. הקורפוס המחקרי כולל טקסטים שנוצרו בין שנות השלושים ועד סוף שנות השישים מתוך ספרי הדרכה לארגון הבית, תיאורים של פנים בית בספרות העברית של התקופה, וייצוגים חזותיים של פנים הבית במוצרי פרסום, באמנות ובקולנוע.

מפגש שלישי התקיים ב 28 בינואר 2009

פתיחה: תקווה רדיקאלית– תקווה רדיקאלית: החלום של ראש שבט ה- Crow והפולימורפיות של היצור האנושי",  ד"ר עידית אלפנדרי.
הרצאה: "'כנהוג אצל נשות קסטיליה' – יסודות מגדריים במפגש של אירופה עם אמריקה בראשית המאה
ה-16", אלכס קרנר, מועמד לקבלת תואר דוקטור, בית הספר להיסטוריה, הפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטת תל-אביב.
תקציר: בכוונתי להתחקות אחר הרובד העמוק ביותר בהבניית יחסי הגומלין בין כובשים לנכבשים באמריקה בראשית המאה-16. בניגוד למקובל לחשוב – שהיבטים תלויי תרבות היו אלה שהשפיעו באופן מכריע על גיבוש היחס הבסיסי מצד האירופים כלפי האינדיאנים, אני מבקש להציג תזה לפיה המראה החיצוני של הילידים הוא זה שקבע באופן אינסטינקטיבי את היחס הראשוני כלפיהם. מיומני המסע של התקופה כמו גם ממקורות אחרים ניתן ללמוד, שחלק לא מבוטל מהבניית היחס כלפי הילידים נעשה על ידי התבוננות במאפיינים החיצוניים וההתנהגותיים של הנשים הילידות. ההתבוננות ב"אחר" האמריקני עברה בהכרח דרך הפריזמה של האישה המקומית. זאת ועוד, קריאה בין השורות במקורות התקופה מעלה, שמה שנתן לאירופים את התחושה האינסטינקטיבית כמעט, שהם ניצבים מול יצורים נחותים מהם, הייתה ראייתם את האינדיאנים – הן בהתנהגותם ובעיקר במראה החיצוני שלהם – כבני אנוש "נשיים", או למצער ככאלה, שהגבולות הבין מגדריים ביניהם לא היו ברורים וחדים. בראייתם את חברת הילידים כחברה "נשית", ובהיות האישה, מעצם מהותה, יצור אנושי נחות בעיני החברה האירופית של המאה ה-16, קצרה הדרך להבניית יחס של עליונות גם כלפי הילידים באמריקה.

מפגש רביעי התקיים ב 12 במרץ 2009

Greetings: Prof. Tovi Fenster, Head of the NCJW Women and Gender Studies Program, Tel Aviv University.
Introduction: Idit Alphandary, Ph.D., The NCJW Women and Gender Studies Program, Tel Aviv University.
Lecture: "Woolf's Feminist Critique of the Political and Artistic Practices of Freedom."  Prof. Ewa Ziarek, Department of Comparative Literature, University at Buffalo.
Respondent: Rina Litvin.
Short description: This lecture reinterprets Woolf’s feminist classic, A Room of One’s Own, as a crucial contribution to modern aesthetic theory. Following Woolf’s critique of the central categories of Western aesthetics, such as art’s autonomy, genius, and the death of art, the lecture examines the relation between women’s artistic praxis and the possibilities and impossibilities of women’s freedom.
Ewa Plonowska Ziarek is Julian Park Professor of Comparative Literature and the Founding Director of Humanities Institute at the State University of New York at Buffalo. She is the author of “The Rhetoric of Failure: Deconstruction of Skepticism, Reinvention of Modernism.” (SUNY, 1995); “An Ethics of Dissensus: Feminism, Postmodernity, and the Politics of Radical Democracy”. (Stanford 2001); the editor of Gombrowicz's Grimaces: Modernism, Gender, Nationality, (SUNY 1998), and the co editor of “Revolt, Affect, Collectivity: The Unstable Boundaries of Kristeva's Polis” (SUNY 2005) and “Time for the Humanities: Praxis and the Limits of Autonomy”. (Fordham UP 2008). She has published numerous articles on Kristeva, Irigaray, Derrida, Foucault, Levinas, Fanon feminist theory and literary modernism. In 2006 she was awarded The Research & Scholarship Award of the SUNY Research Foundation and in 2007 she was nominated as Primary Visiting Faculty in the Institute for Doctoral Studies in the Visual Arts, University of Maine. Currently, she is finishing the book project on feminist aesthetics.

מפגש חמישי התקיים ב 2 באפריל 2009

Introduction: Idit Alphandary, Ph.D., The NCJW Women and Gender Studies Program, Tel Aviv University.
Lecture: "The intrinsic logic of cities. A gender oriented perspective."  Prof. Dr. Martina Loew, University of Darmstadt (Germany).
Short description: In her lecture Martina Loew discusses the question, if cities have an intrinsic logic which regulates interaction. She presents an empirical study on two German cities, Munich and Berlin. The intrinsic logic of cities refers to a complex ensemble of knowledge stocks and forms of expression which interrelate internally are based on gendered, routinized and resource-stabilised forms of action and which condense cities into provinces of sexualised meaning.

מפגש שישי התקיים ב 20 במאי 2009

הרצאה: "אוריינות נשים בימי-הביניים," מרגו סטרומזה-אוזן, מועמדת לקבלת תואר דוקטור לפילוסופיה, המחלקה לאמנויות, אוניברסיטת בן-גוריון.
תקציר: חוקרים מתחומי דעת שונים כגון היסטוריונים, חוקרי ספרות וסוציולוגים עסקו בחקר האוריינות בחברה המערבית. מרביתם הצביעו על המאה ה-15 כמאה שבמהלכה הואץ תהליך חדירתה של האוריינות אל שכבות האוכלוסייה, שלא נמנו על השכבות האינטלקטואליות בחברה. חלק מן החוקרים נעזרו בדימויים וויזואליים כדי לאשש מציאות אוריינית – בעיקר בתיאורי נשים קוראות המצויים בכתבי יד –  תוך התייחסות אל הדימויים כאל ריאליה.ספר השעות, שהיה בימי-הביניים המאוחרים לספר התפילה הפופולרי ביותר בקרב האוכלוסייה הנוצרית הסקולארית (החילונית) במערב אירופה, החל את דרכו במחצית השנייה של המאה ה- 13 כספר שיועד לנשים. פריחתו של הספר במהלך המאות ה- 16-14  מקבילה להעמקתה של האוריינות בחברה המערבית. דרך המחקר בספרי שעות אטען בהרצאתי, שיש להקדים את חדירת האוריינות בקרב נשים סקולאריות לשלהי המאה ה- 13. כהיסטוריונית של אמנות, נקודת המוצא הטבעית עבורי היא ניתוח האיורים בספרי השעות. שאלות כגון מי היו סוכני הפצת האוריינות, אלו מטרות עמדו לנגד עיניהם ומדוע לא נכללו הגברים הסקולאריים בתהליך זה במאה השנים הראשונות להפצתו של ספר השעות תעמודנה לבחינה. בעוד הניתוח האמנותי יכול להאיר היבטים בחקר התפתחות האוריינות, שימוש בתיאוריה מתחום חקר הספרות – תיאורית ההתקבלות (Reception Theory) – יכול להאיר על הקשר בין הנשים לספרי השעות שלהן, במטרה להעריך את מקומם של הספרים כגורם מרכזי בהצפת האוריינות בקרב נשים סקולאריות.

שנת הלימודים תשס"ח 2008-2007

מפגש ראשון התקיים ב 9 באפריל 2008

ברכות: ד"ר טובי פנסטר, ראש התכנית ללימודי נשים ומגדר.
פתיחה: "הגנה על כתיבה בהתהוות בנושאי נשים ומגדר" – ד"ר עידית אלפנדרי,  מרכזת הסדרה, החוג לספרות והתכנית ללימודי נשים ומגדר.
הרצאה: "אותנטיות – הופעתו של הסיפור הנשי", פרופ' חנה נוה, דקאן הפקולטה לאמנויות.

מפגש שני התקיים ב 21 במאי 2008

פתיח: "ההיסטוריה של הכתיבה", ד"ר עידית אלפנדרי.
הרצאה: "קריסטבל באי המתים: אתנוגרפיה של קבוצת קריאה",  לילך ניישטט, מועמדת לקבלת תואר דוקטור לפילוסופיה, בית הספר למדעי התרבות, הפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטת תל-אביב.

מפגש שלישי התקיים ב 23 ביוני 2008

פתיח: "טבע ותרבות: ספרותיות וכתיבה מחקרית בהתהוות", ד"ר עידית אלפנדרי.
הרצאה: "תפקיד המגדר בעיצוב הגבול הדיסיפלינרי בין אנתרופולוגיה לביולוגיה בתקופה הויקטוריאנית", רועי מאור, מועמד לקבלת תואר מאסטר, המכון להיסטוריה ופילוסופיה של הרעיונות ע"ש כהן, הפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטת תל-אביב.
תקציר: התזה מנסה להבין כיצד עיצבו תפיסות לגבי גבריות, נשיות, והיחסים ביניהן את הגבול בין אנתרופולוגיה לביולוגיה באמצעות בחינת התקופה הויקטוריאנית, שבמהלכה נבנתה זהותן הנפרדת של שתי הדיסציפלינות. עפ"י התזה, האנושי, כמושאה של האנתרופולוגיה, אופיין בנטייה לכאוס מגדרי; והלא-אנושי, כמושאה של הביולוגיה, אופיין בנטייה לסדר מיני. תפיסות אלה סתרו אידיאולוגיות ויקטוריאניות מרכזיות לגבי המשפחה וביססו את הצורך ברגולציה ציבורית של יחסים בין גברים לנשים.